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Per osservanza di subordinazione e un ordine Confucius sviluppa il principio di giustizia e praticità. La giustizia e la praticità non sono collegate a comprensione di ontologic di verità, che Confucius particolarmente non è stato impegnato. La persona deve arrivare come l'ordine e i suoi ordini di situazione. Il comportamento usabile è un comportamento con osservanza di un ordine e un'umanità perché "il marito nobile capisce che è usabile, è uguale siccome la piccola gente capisce che è favorevole". Tale è una strada () istruito che possiedono la forza morale () e al quale la direzione di società deve esser affidata.

(Se) un ordine come norme delle relazioni concrete, le azioni, i diritti e i doveri durante un'era di una dinastia Zhou Confucius Occidentale solleva il valore iniziale di concetto al livello d'idea modella. L'ordine a esso è istituito grazie a generalità ideale, la relazione della persona alla natura e, soprattutto, relazioni umane. L'ordine funziona come la categoria etica compreso anche regole di comportamento esterno – l'etichetta. L'osservanza originale di un ordine conduce a realizzazione dovuta di doveri. "Se il marito nobile (Jun Zi) è esatto e non passa il tempo se è gentile con l'altro e non rompe un ordine, la gente tra quattro mari è i suoi fratelli". L'ordine è ripieno di virtù (): "L'insegnante ha detto su tinozza di Zi che ha quattro delle virtù che appartengono al marito nobile. In comportamento particolare è gentile, su servizio – è esatto, umano e giusto alla gente".

Una tal esecuzione di funzioni sulla base di un ordine con necessità conduce ad apparizione di umanità (Ren). Umanità – il fondamentale da requisiti imposti alla persona. L'esistenza umana è così sociale che non può fare a meno dei regolatori seguenti: